Weiterführende Informationen finden Sie unter https://laurentiuskonvent.de/
Orthodoxes Osterfest 2026 in Wetzlar
Am Sonntag, dem 12. April gegen 8 Uhr morgens füllte sich der Schillerplatz in Wetzlar mit etwa zweihundertfünfzig UkrainerInnen. Sie hatten Körbchen mitgebracht und stellten sie am Boden ab. Die Tücher wurden entfernt, schmale Bienenwachskerzen, die in den frisch gebackenem Osterkuchen steckten, wurden angezündet. Kinder betrachteten genau, was sonst noch in den Körben lag – Obst und Getränke und anderen leckere Lebensmitteln. Vom Eingang der Unteren Stadtkirche begrüßt ein Priester Pavel die Anwesenden mehrmals mit dem Ostergruß „Christos voskrese“ und die Leute antworteten „voistinu voskres!“ (Er ist wahrhaftig auferstanden). Nach einer kurzen Osteransprache zog ein kleiner Frauenchor in die Mitte und sang wiederholt einen Oster-Ruf. Der Priester und zwei Helfern gingen an den Wartenden mit einer Schale voll Wasser vorbei. Mit einem Wedel besprengte der Priester die Gläubigen und ihre mitgebrachten Gaben. Als der ukrainische Priester deutsche Besucher erkannte, begrüßte er sie mit: „Der Herr – auferstanden!“ Sie antworteten laut hörbar: „Er ist wahrhaftig auferstanden!“
Ein solcher Ostersegen ist in vielen orthodox geprägten Ländern ein beliebter Volksbrauch. Nicht alle, die daran teilnehmen, gehen anschließend auch in den Ostergottesdienst mit seiner mehrstündigen Liturgie.
Dennoch transportiert der Ritus eine wesentliche Botschaft. In Zeiten von Krieg und Flucht, von Verlust von Angehörigen, von Trennung und nicht wissen, wann und ob es eine Rückkehr geben wird, gewinnt die Vorstellung von einer Überwindung von Tod und Feindschaft neue Strahlkraft. Mit dem Ostergruß feiern Christen überall auf der Erde die Erneuerung des Bundes mit Gott. Putin hat mit dem Überfall auf die Ukraine bewirkt, dass orthodoxe Christinnen und Christen sich in Länder mit anderen Glaubenstraditionen verstreut haben. Sie verbinden sich dort mit anderen Gläubigen. Die Vorstellung bricht sich Bahn, dass alle, die das Töten von Menschen rechtfertigen, Christus erneut kreuzigen. Gemeinsam hören sie auf das göttliche Gebot, Fluch in Segen zu verwandeln.
Die junge Ukrainisch-orthodoxe Gemeinde hat in der Unteren Stadtkirche einen neuen Gottesdienstort gefunden. Ekaterina Diatolova, die die Gemeinde gesammelt und aufgebaut hat, ist der Evangelischen Gemeinde in Wetzlar von Herzen dankbar für die Aufnahme in ihre Räume. Der Osteuropa- Ausschuss des Evangelischen Kirchenkreises pflegt seit über 30 Jahren den Kontakt zu orthodoxen Kirchen und unterstützt auch Kinder- und Jugendarbeit in der Ukraine. Viel zu lange haben Christen unterschiedlicher Tradition getrennt voneinander gelebt.
Ernst von der Recke
Wings of Victory – Der Kälte und der Dunkelheit trotzen
https://osteuropaausschuss.ekir.de/wp-content/uploads/2025/01/Wings-of-Vicotry-1.pdf
Projektbericht RGOW 2/26
Zum 24. Februar
In Deutschland veröffentlichte die Organisation „Friede allen“, die Priester der Russischen Orthodoxen Kirche (ROK), die sich gegen den Krieg stellen, unterstützt, ein ausführliches Statement. Die Verfasser verurteilten scharf den Krieg und die ihm zugrundeliegende Haltung, die von der ROK mitgetragen wird. Sie riefen zum sofortigen Ende der Kampfhandlungen, der Befreiung der besetzten Gebiete, Kriegsgefangenen und politischen Gefangenen, zu Reparationen und Verfahren gegen die für den Angriffskrieg Verantwortlichen auf. Weiter forderten sie alle orthodoxen Kirchen und die globale christliche Gemeinschaft auf, angemessen auf die falsche Vorstellung eines „heiligen Kriegs“ zu reagieren, die Wahrheit zu sagen und nicht die Augen vor Lügen und Gesetzlosigkeit zu verschließen sowie den Unglücklichen und Vertriebenen zu helfen. (NÖK 26. Februar 2026)
Обращение «Мир Всем» по случаю четвертой годовщины полномасштабного вторжения России в Украину.
24 февраля 2022 года война, начатая Кремлем на востоке Украины в 2014 году, приняла форму полномасштабного вторжения. Был начат самый крупный военный конфликт в Европе после Второй Мировой войны. По данным Управления Верховного комиссара ООН по правам человека на конец января 2026 года гражданские потери в Украине исчисляются более чем 15 тысячами убитых и более 40 тысячами раненых. Миллионы людей стали беженцами. Благополучные города превратились в руины. «Потомки победителей» ударами по теплостанциям замораживают гражданских жителей так же, как немецкие войска поступали с их предками, остававшимися в блокадном Ленинграде, чтобы сломить их дух. Образы переполненных эвакуационных поездов под обстрелами, детей, которые прячутся от налетов в метро, напомнили нам самые страшные страницы истории Великой Отечественной войны.
Украинская идентичность отрицается, оккупированные зоны подвергаются принудительной русификации. «Украина это помешательство. Когда русский сходит с ума, он становится украинцем» пишет один из главных российских идеологов войны Александр Дугин, не боясь быть осужденным за унижение человеческого достоинства по национальному признаку (ст. 282 УК РФ). Священник, который с оружием в руках воюет в российской армии, говорит местным жителям в оккупированных областях: «Мы пришли не вас, а от вас освобождать». Российский гауляйтер Запорожья хвастается о своей политике по отношению к «освобожденным» украинцам на оккупированных территориях:
«Люди вели себя крайне резко, поэтому нам надо было куда-то девать этих людей, эти семьи, а это большие семьи. Поэтому мы давали им возможность уехать. Кого-то принудительно выселяли: доводили до ленточки, зачитывали решение о его выселении, давали бутылку воды и отправляли … Мы били – и били жестко. И, к сожалению, приходилось принимать иногда крайне жесткие решения, о которых пока я рассказывать не буду».
Описания пыток, унижений и убийств, о которых умалчивает этот человек, воспоминания выживших приводят в ужас. Российский фашизм в своей ненависти ко всему украинскому перерос в нацизм.
Никто не дискредитировал российскую армию так, как это сделала она сама. Поколениям россиян, которые еще не родились, придется долгим и кропотливым трудом излечивать раны, которые наносятся сегодня. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7.16), говорит Евангелие. Плоды «русского мира» – горе, разрушение и смерть.
Война с Украиной стала и преступлением властей против собственного народа. Под разговоры о его «сбережении» более миллиона человек потеряны убитыми, ранеными и пропавшими без вести. Еще около миллиона покинули страну, спасаясь от политических репрессий и насильственной индоктринации. Гарантированные Конституцией свободы мысли, слова, собрания, свободного распространения информации отменены, в нарушение Конституции введена военная цензура. Российские власти засекретили демографические данные, чтобы никто не мог узнать о катастрофических последствиях их политики. Вместо «демилитаризации» Украины страна демилитаризовала сама себя, будучи вынуждена прибегнуть к частичной мобилизации гражданских лиц и участию иностранных наемников. Нанесен непоправимый удар по экономике, науке, культуре. Жизнь в приграничных с Украиной районах стала невыносимой. Пропаганда не только оправдывает войну, но и расчеловечивает украинцев, подавляя эмпатию и сострадание к ее жертвам. Вопреки реальности, официальные российские СМИ нагло заявляют о том, что «гражданскому населению Украины ничего не угрожает» (Интерфакс). Разговор о гражданских жертвах запрещен под страхом тюремных заключений, и количество политзаключенных растет.
Высвобождена невиданная ранее жестокость. Лозунг «где вы были восемь лет» стал разрешением самим себе совершать любое зло, любое насилие, причем не только по отношению к украинцам. В российских тюрьмах фактически легализованы пытки. «Патриотические» телеграмм-каналы с ужасом рассказывают о беспрецедентно жестоких издевательствах и «обнулении», которым подвергаются жертвы вымогательства командиров. «Герои СВО», которые объявлены Владимиром Путиным «новой элитой», уже совершили сотни убийств по всей России.
Единственные бенефициары войны в России – производители оружия и сам путинский режим. Результатом войны объявлена «консолидация вокруг президента» – цементирование диктатуры. Война жизненно необходима небольшой группе людей, чтобы «закручивать гайки» и обвинять тех, кто «раскачивает лодку», в угрозе национальной безопасности.
Особое возмущение вызывает позиция официальных лидеров Московского патриархата, которые, несмотря на утверждение «Основ социальной концепции РПЦ» о том, что «церковные структуры не могут оказывать помощь государству в ведении агрессивной внешней войны», провозгласили вторжение в Украину «священной войной». Якобы на благо Украинской Православной Церкви и во имя ее «освобождения» ее епархии захватываются, в ходе боевых действий разрушаются храмы, гибнут православные клирики и миряне – гражданские и военные.
Всех православных священников на российской территории принуждают публично поддерживать войну чтением «молитвы о Святой Руси» о победе путинской армии под страхом запрещения в служении и извержения из сана. Патриарх Кирилл пообещал прощение грехов всем убитым участникам боевых действий, не исключая убийц, деторастлителей и каннибалов, освобожденных из российских тюрем в ответ на готовность снова взять в руки оружие против украинцев, защищающих свою страну. Инакомыслящие объявлены Патриархом «изменниками Родины, со всеми вытекающими отсюда юридическими последствиями». Ни одна гражданская жертва конфликта с украинской стороны не стала достойной его соболезнования, в отличии от человека, заявившего в Кремле: «Всех победим, всех убьём, всех, кого надо, ограбим, все будет, как мы любим». По словам Патриарха, сделавший это заявление «старался жить с искренней верой и упованием на премудрый Промысл Божий».
Сегодня, два дня спустя после Прощеного воскресенья, мы должны сказать и о прощении. Опыт послевоенной Европы говорит нам о том, что прощение и примирение возможны при двух условиях – справедливом суде над преступниками и правде об их злодеяниях. Пока правда будет объявляться «фейком» и «дискредитацией», пока злодеи будут объявляться выдающимися политиками, героями и мучениками – суицидальный вектор государства будет направлен на нравственную, культурную и экономическую деградацию.
Мы призываем к немедленному прекращению боевых действий, освобождению оккупированных территорий, военнопленных и политзаключенных, к репарациям и суду над виновными в планировании, подготовке, развязывании и ведении агрессивной войны (ст. 353 УК РФ), и сопровождающих войну преступлениях.
Мы призываем к усиленной молитве в том числе перед образами, которые хранят память о военных агрессиях – Владимирской иконой, выкраденной Андреем Боголюбским из Киевских земель, и новгородской иконой Знамения Пресвятой Богородицы, на лике которой и поныне пребывает след от стрелы: «Начали наступать на город все русские полки. И полетели на город стрелы, словно дождь проливной. Тогда икона по Божьему соизволению обратилась ликом к городу, и увидал архиепископ текущие слезы от иконы» (Сказание ο битве новгородцев с суздальцами).
Мы также призываем в помощь святых, которые не побоялись возвысить свой голос против насилия и несправедливости – святителя Московского Филиппа, преподобного Максима Грека – одного из самых ярких «иноагентов» в истории Русской Церкви, и святых мучеников-антифашистов ХХ века – мать Марию Скобцову, архимандрита Григория Перадзе, Александра Шмореля, для которых не нашлось места в ужасающем «храме вооруженных сил».
Мы также призываем все Православные Церкви и все мировое христианское сообщество дать адекватную оценку лжеучениям о «священной войне», как это было сделано Конференцией Европейских Церквей в декабре 2025 года.
Мы также призываем не бояться нести слово правды, не закрывать глаза на ложь и беззаконие, и помогать несчастным и гонимым, приближая долгожданный и справедливый мир.
Правление НКО «Мир Всем»
священник Валериан Дунин-Барковский
протоиерей Андрей Кордочкин
музыкант Павел Фахртдино
24.Februar 2026 „Schweig nicht zu meinen Tränen“
Ein Gottesdienstentwurf der EKD zum 4. Jahrestag des russischen Angriffskriegs auf die Ukraine
Ukraine: UOK nimmt Stellung zum Gemeindeaufbau im Ausland
12. Februar 2026 aus NÖK
Das Westeuropäische Vikariat der Ukrainischen Orthodoxen Kirche (UOK) hat in einem Dokument seine Position zur Seelsorge im Ausland dargelegt. Das Dokument wurde am 6. Februar bei einem Treffen der Geistlichen des Vikariats in Bari, Italien, verabschiedet. Darin berufen sie sich auf die Beschlüsse der UOK an ihrem Landeskonzil vom 27. Mai 2022, an dem diese ihre Unabhängigkeit vom Moskauer Patriarchat verkündet hatte. Damals entschied die UOK, eine Auslandsmission einzurichten, da sie ihre Gläubigen im Ausland nicht ohne Seelsorge lassen wollte, insbesondere mit Blick auf die massive kriegsbedinge Emigration seit 2022. Die Gründung von Kirchgemeinden in der Diapsora sei nötig, um den Glauben, die Kultur, Sprache und orthodoxe Identität der orthodoxen Ukrainerinnen und Ukrainer im Ausland zu bewahren, befand das Landeskonzil 2022.
San Nicolo in Bari – Begräbnisstätte des Heiligen Nikolaus
Laut dem Dokument unterstehen die Gemeinden im Ausland dem Oberhaupt der UOK, Metropolit Onufrij (Berezovskij), und sind im Westeuropäischen Vikariat zusammengefasst. Ihre Geistlichen sind ukrainische Bürger, ebenso die Gründer der Gemeinden. Die Gottesdienste werden in Kirchenslawisch und Ukrainisch sowie, wenn nötig, in der Sprache des Gastlandes abgehalten. Materiell werden die Gemeinden von ihren Mitgliedern erhalten, die Geistlichen gehen oft auch einer weltlichen Arbeit nach. In Ländern mit einer eigenen orthodoxen Lokalkirche eröffnet die UOK keine Gemeinden. In allen anderen Ländern jedoch können Gemeinden auf Wunsch von Gläubigen eingerichtet werden.
In den letzten Jahren habe sich gezeigt, dass die Lokalkirchen verständnisvoll auf die seelsorgerischen Herausforderungen der UOK reagierten und sie unterstützten, schildern die Geistlichen in ihrem Dokument weiter. Sie wiesen darauf hin, dass sie mehrheitlich in Kirchgebäuden anderer Konfessionen Gottesdienste organisierten, für diese Unterstützung seien sie dankbar. Wenn sie für die Nutzung von Kirchen zahlen müssten, kämen die Kirchgemeinden selbst vollumfänglich für diese Kosten auf. Dabei könnten sie die Orte für ihre Gottesdienste nicht wählen, sondern die lokalen Konfessionen entschieden, welche Gebäude sie zur Verfügung stellten. Die Auslandsgemeinden der UOK hätten zudem gute Beziehungen zu Vertretern staatlicher Behörden und verschiedenen Religionsgemeinschaften in ihren Gastländern aufgebaut.
Die Geistlichen wehrten sich auch gegen eine Gleichsetzung ihrer Gemeinden mit Gemeinden der Russischen Orthodoxen Kirche (ROK) im Ausland. Die UOK agiere unabhängig und biete seelsorgerische Dienste für ukrainische Bürger, sie stelle keine Bedrohung für ihre Aufenthaltsländer dar. Keine Gemeinde des Westeuropäischen Vikariats halte ihre Gottesdienste in Gemeinden der ROK ab. Zudem betonten die Verfasser, in ihren Gemeinden würden keine russischen Narrative verbreitet. Die Geistlichen und die Gläubigen seien Ukrainer, die unter dem russischen Angriffskrieg gegen die Ukraine gelitten und ihre Heimat gezwungenermaßen verlassen hätten. Die Gemeinden der UOK im Ausland würden in erster Linie ukrainischen Bürgern Seelsorge anbieten, Verbindungen zur Ukraine aufrechterhalten, die Streitkräfte der Ukraine unterstützen, Mittel für Kriegsbetroffene sammeln, spirituelle, Bildungs- und Kulturveranstaltungen organisieren, ukrainische Kultur fördern, Zentren der ukrainischen Identität schaffen und sich für das Wohl der Ukraine und der christlichen Kirche einsetzen. (NÖK)
Aus einem Newsletter eines Ukrainers
Kiew weint nicht laut. Wir haben gelernt, zwischen Einschlag und Kaffee zu leben. Wir halten die Stadt mit Verlängerungskabeln und Sturheit am Laufen. Mit Spenden, Generatoren und dreckigen Witzen.
Kiew weint nicht laut. Es hat keine Zeit dafür. Hier verschiebt man das Weinen auf später; wie das Leben, wie den Schlaf, wie die Normalität. Unsere Kinder rennen heute schneller in den Schutzraum, als sie früher zu den Schaukeln liefen. Und die Erwachsenen haben gelernt zu lächeln, dass niemand sieht, wie innen etwas zerbricht.
Wir leben zwischen Trümmern und setzen die Stadt Stück für Stück zusammen, wie ein Puzzle. Unsere Medizin ist Lachen in der Schlange nach Brot. Und wenn der Strom ausfällt, fangen wir an, selbst zu leuchten. Wir fragen nicht, wann das alles vorbei ist, wir fragen, wor wir uns heute treffen.
Verleihung des Ewald-von-Kleist-Preises für den Widerstand des ukrainischen Volkes an Präsident Wolodymir Zelensky
14. Februar 2026 im Rahmen der Münchner Sicherheitskonferenz
Under Broken Skies
Fotoaustellung 20.11.2025–20.07.2026
Vernissage: Donnerstag, 20. November, 18 Uhr,
Museum für russlanddeutsche Kulturgeschichte, Detmold
Der andauernde russische Angriffskrieg hat in der Ukraine nicht nur unermessliches menschliches Leid verursacht, sondern auch tiefe Wunden im kulturellen Gedächtnis des Landes hinterlassen. Nach offiziellen Angaben wurden bereits über 1.200 Kulturdenkmäler beschädigt oder zerstört – von Kirchen und Museen bis hin zu historischen Gebäuden und Archiven. Diese Verluste betreffen nicht allein die Ukraine, sondern das gemeinsame europäische Kulturerbe. Mit der Ausstellung „Under Broken Skies. Ukrainisch-deutsches Kulturerbe an der Frontlinie“ wird ein eindringlicher Blick auf jene Orte geworfen, die im Schatten des Krieges stehen – und auf die
kulturellen Spuren des Zusammenlebens von Ukrainern und Deutschen, die über Jahrhunderte in der Region hinterlassen haben. https://www.deutschlandfunk.de/kultur-ausstellung-under-broken-skies-ueber-deutsch-ukrainisches-kulturerbe
Einführende Worte zur Ausstellung von Hendrik Wüst, Ministerpräsident des Landes NRW
Pressemitteilung Zur Ausstellung
Der Schlüsssel würde noch passen – Moskauer Erinnerungen
Irina Scherbakowahttps://lesen.amazon.de/sample/3426446669?clientId=share
Die Ukrainische Orthodoxe Kirche – vor dem Verbot?
06. November 2025
Thomas Bremer
Anfang November veröffentlichte die Europäische Kommission den jährlichen Fortschrittsbericht über die EU-Beitrittskandidaten. Im Bericht über die Ukraine werden die Bemühungen des vom russischen Angriffskrieg erschütterten Lands gewürdigt, die Bedingungen für den EU-Beitritt rasch zu erfüllen. Kritisch angemerkt wird jedoch: „Die Ukraine muss sicherstellen, dass die Umsetzung des Gesetzes über Religionsgemeinschaften, das die Aktivitäten von Religionsgemeinschaften in der Ukraine verbietet, die mit der Russischen Orthodoxen Kirche in der Ukraine affiliiert sind, etwa bezüglich der Metropolie von Kyjiw, in Übereinstimmung mit den internationalen Standards über Religions- oder Glaubensfreiheit bleibt, einschließlich der Rechtsprechung des EGMR in diesem Bereich, besonders auf lokaler und regionaler Ebene.“ (S. 42) Hier weiterlesen:https://www.noek.info
7. August 2025 Neue Frist für Ukrainische Orthodoxe Kirche zur Änderung von Dokumenten
Der ukrainische Staatsdienst für Ethnopolitik und Gewissensfreiheit (DESS) verlangt von der Ukrainischen Orthodoxen Kirche (UOK), Konflikte mit dem Gesetz über Gewissensfreiheit und religiöse Organisationen aufzulösen. Es bestünden Anzeichen, dass die Metropolie Kyjiw der UOK mit einer „ausländischen religiösen Organisation“ verbunden sei, die in der Ukraine verboten sei. Diese Verstöße muss die UOK bis zum 18. August 2025 beheben, teilte der DESS am 17. Juli mit. Hier weiterlesen: https://noek.info
Ukraine: Zeugen Jehovas müssen laut Oberstem Gericht Kriegsdienst leisten 8. Mai 2025
Der Krieg gegen die Ukraine und die Kirchen
Chronologie 7. März 2024 bis 27. Februar 2025
Zum dritten Jahrestag des Überfalls auf die Ukraine
Forum RGOW – Religion & Gesellschaft in Ost und West vermittelt Wissen über das östliche Europa und setzt sich für sozial benachteiligte Gruppen ein.
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